欧灵网!
欧洲衣食住行,一网打尽!

万圣节?老墨说我们不玩这套 | 亡灵节特辑


 

亡灵节特辑之一 万圣节?老墨说我们不玩这套

对亡灵节的认识,不少人是从007片头的亡灵节游行开始的,今天我们来讲讲这个节日的起源和传统习俗,对墨西哥土地上沿袭已久的印第安文化做一个了解吧~

 

亡灵节是从美索亚美利加文化时期沿袭下来的一个纪念已故之人的传统节日,在墨西哥以及中美洲国家进行,也包括在墨裔聚居的美国一些州和中美洲地区。联合国教科文组织已将这个节日定为人类非物质文化遗产。

?

庆祝活动主要集中在111日和2日,有些地方在1031日就已经开始,与天主教的万圣节一起庆祝。受天主教教义及美国的影响,有很多墨西哥家庭也会倾向于庆祝万圣节,但亡灵节才是具有墨西哥特色和文化烙印的一个传统节日。111日是幼灵节,用于缅怀死去的孩子,112日是成灵节,用于祭奠已故的成年人,这两天通称为鬼节。墨西哥的这一节日,既与西方的万圣节有相似之处,又不完全相同,表现了浓厚的印第安民族文化特色。

?

?

在墨西哥,对死亡的崇敬并非一朝一夕,而是有着源远流长的历史。这要追溯到哥伦布到来之前的土著文明时期。墨西哥历法是以18个月计为一年的,在这一年时间里至少有6个节日是跟亡故之人有关的。对先人的怀念庆祝,远在西班牙人到达美洲大陆之前就已经开始,在墨西卡、玛雅、布雷佩查、托托纳克等民族史料中均记载有纪念先人的祭祀仪式。对他们来说,将头颅作为战利品保留下来以及在仪式上摆出来是一个非常常见的做法,因为头颅象征着死亡和再生。这些仪式最终演变为亡灵节的传统节日,在墨西卡太阳历(也有一说是阿兹台克历法)中的第九个月进行,从八月初开始,持续大约一个月的时间。

?

?

西班牙人是在万圣节时纪念亡故之人的,在踏入拉美之后,为了融入当地,让天主教得以在拉美大陆传播,传教士引入了包括诸圣节万灵日这些天主教节日,部分地接受了美索亚美利加的古老的民族习俗,欧洲传统和前哥伦布文明发生了结合,就产生了亡灵节。

?

还有一些其他的机缘巧合促成了亡灵节的习俗。19世纪,在传染病横扫墨西哥城的时候,城外建有公墓。从1861年开始,政府开始主导下葬的工作。而在1859年前后,墨西哥民族开始定下了用花朵和蜡烛扫墓的习俗,在每年11月的1日、2日去公墓扫墓。有意思的是,根据社会阶层不同,有钱人一般早上去,穷人们则是下午去。

?

在历史上,由生至死的过程是一个可以对人类产生钦慕、恐惧以及不确定等情绪的过程。在墨西哥历史的演进进程中,从不同的文化衍生出对死亡的不同信仰,发展出了一系列的仪式和传统,来表达对死亡的尊重、赞扬、驱逐甚至是对它的取笑。

?

主页君每天上班都要路过的一家面包店,从十月中旬就已经把骷髅摆了出来,桌上是万寿菊、亡灵节面包,咖啡和报纸。墨西哥人觉得死去的人是以另一种形式存在我们身边的。

?

墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说:死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义,那么,其生必定也是如此。(Nuestra muerte ilumina nuestra vida. Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo nuestra vida.?)”“死亡才显示出生命的最高意义;是生的反面,也是生的补充。(La vida no tenía función más alta que desembocar en la muerte, su contrario y complemento.)”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象,也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。(这篇文章出自帕斯《孤独的迷宫》,写得非常好,文末有链接。)

?

墨西哥人继承了这种对生命的看法。因此,他们欢欣鼓舞地庆祝生命周期的完成,一年一度迎接生者与死者的团聚。每年的亡灵节,就是这样一种阿兹台克人的哲学观念和习俗的影响。人们祭奠亡灵,却绝无悲哀,甚至载歌载舞,通宵达旦,意在与死去的亲人一起欢度节日。

?

墓地守夜,蜡烛点起,化妆走起。

?

墨西哥是一个富有文化和传统的国家,其中一个重要的方面,也是让所有民族共有一个国家的归属的地方,则是他们对于生命、死亡以及围绕这两个命题的传统和信仰。对亡灵的庆祝并不是墨西哥民族特有的,但是在墨国,这个节日也已经上升到国家标志的高度,在学校里也被拿出来教导,口口相传。

?

在墨西哥,孩子们从小听说这项传统。墨西哥小学生的《公民知识》课本将亡灵节列为墨西哥最重要的传统之一。孩子们从课本上知道:“112日的亡灵节是我们为那些已经不和我们在一起的人举行的节日。这不是一个悲伤的节日,相反,是一个充满色彩的节日:人们用食品和其他东西为死者布置祭坛,在公墓里弹奏音乐,并且写一些骷髅诗互相取笑。这是西班牙殖民时代以前就有的印第安文化习俗,阿兹台克人就是这样庆祝的。

?

传统的祭坛。

?

亡灵节也是熊孩子们最开心的节日之一。

以骷髅妆打扮的人总是能吸引到路人的合影。

?

传统文化中认为,在亡灵节,已故的先人会走出坟墓,回来与在世的人团聚。人们在把墓地打扫得干干净净,用万寿菊装饰,点上蜡烛,照亮故人归家之路。有些家庭还会在墓地守上24小时,同时放着轻快的音乐,表示对故人的欢迎。墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的万寿菊花瓣,让亡灵循着芬芳的小路归来。晚间,在家门口点上白色蜡烛和南瓜灯笼,为亡灵上门引路;在祭坛上摆着故人生前最爱的食物和饮品,让亡灵享用。如果是已故的小孩,还会放上他生前喜爱的玩具。节日里,无分男女老幼,都可以戴着面具,穿上印着白骨的鬼怪衣服,在街上招摇过市,表示亡灵归来。

?

改革大道上骷髅妆的人随时出没在你身边。


小孩子的化妆一样不马虎。

?

即使是坐在摇篮车里的娃娃,也可以穿上骨架透视连体装过过瘾。

 

二哈也想来扮一回鳄鱼。

 

万寿菊,亡灵节用得最多的花朵,祭祀时会用到,也有人拿来装饰骷髅妆,插在头上或者贴在伞上,因为墨西哥人认为,死亡的代表色是黄色。改革大道上的路牙子最近种得满满的都是这种黄色小花。

?

墨西哥驻广州领事馆在亡灵节到来之际捏制糖霜骷髅头给小朋友上色用,上图是徒手捏制的骷髅头,下图是小朋友的作品。

?

报纸上也在亡灵节这一天,用整版的篇幅刊登总统、内阁部长与知名人士的骷髅漫画,配上墓志铭。教人画成骷髅的人也引以为荣幸,表现出墨西哥民族乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度。

墨西哥报纸Milenio在2015年亡灵节刊登的针对全年热点的评论,点击图片可放大阅读。

?

这种纪念仪式充满了宗教色彩和艺术色彩,对土著居民的生活具有重要的意义,它既是所有纪念活动和宗教活动的一部分,又是土著居民整体社会文化的组成部分。这种亡灵节是宗教和天主教融合的结果,它将两个截然不同的世界联系起来,也使土著理念和源自16世纪欧洲的现代意识形态融合在一起。

?

虽然,作为一种文化现象,也受到殖民时代欧洲文化的影响。但是,墨西哥人总是愿意把他们所继承的古老的文明、文化作为民族的特性,来区别于他们和其他的西方国家。

?

?

资料参考:维基百科西语版,百度百科,帕斯《孤独的迷宫》

Octzvio Paz Todos Santos, Día de Muertos 原文链接:

http://www.ensayistas.org/antologia/XXA/paz/paz2.htm

 

赞(0) 打赏
未经允许不得转载:欧灵网 » 万圣节?老墨说我们不玩这套 | 亡灵节特辑

欧灵网 更全面 更方便

联系我们联系我们

您的打赏,是作者继续提供优质信息的坚强动力!

支付宝扫一扫打赏